Աշխարհի պետությունների խմբավորումը

1. Նշել տարածքով ամենախոշոր 15 երկրները

Ռուսաստան, Չինաստան, Ամերիկա, Արգենտինա, Բրազիլիա, Կանադա, Մանգոլիա, Ղազախստան, Ուկրաինա, Ավստրալիա, Մեկսիկա, Ինդոնեսիա, Ալժիռ, Սաուդիան Արաբիա և Գերմանիա

2. Նշել բնակչության թվով խոշոր 15 երկրները: Առանձնացնել այն երկրները, որոնք և տարածքով են խոշոր և բնակչությամբ:

Բնակչությամբ և տարածությամբ։

Հնդկաստան, Չինաստան, ԱՄՆ, Ռուսաստան, Մեկսիկա

Բնակչությամբ

Բրազիլիա, Նիգերիա, Բանգլադեշ, Ռուսաստան, Մեքսիկա, Ճապոնիա, Եթովպիա, Ֆիլիպիններ

Բնակչությամբ և տարածությամբ

3. Նշեք 5 սահմանադրական և 5 բացարձակ միապետություններ

Մեծ Բրիտանիան, Նորվեգիա, Շվեդիան, Իսպանիան և Ճապոնիան՝ սահմանադրական միապետություններ են:

Վատիկանը, Սաուդյան Արաբիան, Քաթարը, Ամերիկան, Օմանը՝ բացարձակ միապետություններ են։

4. Նշեք 5 երկիր, որոնց աշխարհագրական դիրքը բարենպաստ է, նշեք 5 երկիր, որոնց աշխարհագրական դիրքը անբարենպաստ է:

Բարենապաստ աշխարհագրական երկրներ

Եգիպտոս, Հնդկսատան, Մեքսիկա, Ֆրանսիա, Բրազիլիա։
Անբարենապաստ աշխարհագրական երկրներ

Նիգերիա, Մոնղոլիա, Չադ, Պորտուգալիա և Մալի։

գործնական քերականություն

Տրված արմատներով կազմիր ածանցավոր և բարդ ածականներ:

  • Ոսկի
    • Ոսկեգույն
    • Ոսկեզօծ
  • Մարգարիտ
    • Մարգարիտագույն
    • Մարգարիտափայլ
  • Ծիծաղ
    • Ծիծաղասպառ
    • Ծիծաղելի
  • Լույս
    • Լուսավոր
    • Լույսածաղիկ
  • Սեր
    • Սերաշահ
    • Սերոտաց
  • Հոտ
    • Հոտավետ
    • Հոտառատ
  • Հուր
    • Հուրեղեն
    • Հուրանման
  • Դառն
    • Դառնահամ
    • Դառնագին
  • Մազ
    • Մազահյուս
    • Մազառատ
  • Գույն
    • Գույնզգույն
    • Գույնեղեն
  • Գութ
    • Գութավոր
    • Գութազգուշ
  • Իմաստ
    • Իմաստալից
    • Իմաստուն
  • Մարմար
    • Մարմարագույն
    • Մարմարահամ

 

Դպրոցական, ավագ, դավաճան, հերոս, խավար, հսկա, զինվորական, վիրավոր բառերը նախադասությունների մեջ գործածել մի դեպքում, որպես գոյական, մյուս դեպքում` որպես ածական:

  • Դպրոցական
    • Գոյական: Դպրոցականը պատրաստվում էր քննություններին։
    • Ածական: Նա լավ դպրոցական է, միշտ առաջադեմ։
  • Ավագ
    • Գոյական: Ավագը օգնեց փոքրերին նախագծի մեջ։
    • Ածական: Ավագ տղան ավելի փորձառու է, քան փոքրերը։
  • Դավաճան
    • Գոյական: Դավաճանը չհավատաց իր ընկերներին։
    • Ածական: Նրա դավաճանական քայլերը շատ սարսափելի էին։
  • Հերոս
    • Գոյական: Հերոսը փրկեց քաղաքի բնակիչներին։
    • Ածական: Նա հերոսական արարք կատարեց պատերազմի դաշտում։
  • Խավար
    • Գոյական: Խավարը փակեց բոլոր ճանապարհները։
    • Ածական: Խավար գիշերը պատեց ամբողջ քաղաքը։
  • Հսկա
    • Գոյական: Հսկան քայլում էր դեպի անտառ։
    • Ածական: Նա ունի հսկա ձեռքեր, որոնք ուժեղ են։
  • Զինվորական
    • Գոյական: Զինվորականը պատրաստ էր մարտի։
    • Ածական: Զինվորական հագուստը տարբերվում է քաղաքացիականից։
  • Վիրավոր
    • Գոյական: Վիրավորին անմիջապես տեղափոխեցին հիվանդանոց։
    • Ածական: Վիրավոր զինվորները ծանր վիճակում էին։
  • Գեղեցիկ – Գեղեցկագույն
  • Համեստ – Համեստագույն
  • Դաժան – Դաժանագույն
  • Հին – Հինագույն
  • Բարի – Բարիագույն
  • Չար – Չարագույն
  • Նոր – Նորագույն
  • Ծանր – Ծանրագույն
  • Զգայուն – Զգայունագույն
  • Սուր – Սուրագույն
  • Երկար – Երկարագույն
  • Մեծ – Մեծագույն
  • Լավ – Լավագույն
  • Փոքր – Փոքրագույն
  • Խոշոր – Խոշորագույն

 

Մարմնի կշիռ

  1. Ի՞նչն են անվանում մարմնի կշիռ:

Այն ուժը, որով մարմինը Երկրի ձգողության հետևանքով ազդում է անշարժ հորիզոնական հենարանի կամ ուղղաձիգ կախոցի վրա, կոչվում է մարմնի կշիռ։

  1. Ի՞նչ բնույթի ուժ է մարմնի կշիռը:

Մարմնի կշիռը բնույթով առաձգականության ուժ է։

  1. Ինչպե՞ս է ուղղված մարմնի կշիռոը, և որտեղ է այն կիրառված:

Ինչպե՞ս է ուղղված մարմնի կշիռը, և որտե՞ղ է այն կիրառվածՄարմնի կշիռը ուղղված է դեպի երկիր։ Այն կիրառված է, երբ մարմինը կախոցից կախում ենք կամ հորիզոնական հենարանի վրա դնում ենք։

  1. Ի՞նչ բանաձևով է որոշվում:մարմնի կշիռը:

P-ն մարմնի կշիռն է՝ հենարանի վրա մարմնի կողմից ազդող ուժը:

  1. Նշեք մարմնի կշիռի և ծանրության ուժի տարբերությունը:

Հենարանի վրա գտնվող մարմինը չի ընկնում ներքև, որովհետև նրա վրա, բացի ծանրության ուժից, ազդում է նաև մեկ՝ ուղղաձիգ դեպի վեր ուղղված ուժ:

  1. Նշեք մարմնի զանգվածի և կշռի տարբերությունը:

Այն ուժը, որով մարմինը Երկրի ձգողության հետևանքով ազդում է անշարժ հորիզոնական հենարանի կամ ուղղաձիգ կախոցի վրա, կոչվում է մարմնի կշիռ։

Ձմեռ Պապը ամառը

Ես ինձ համար նստած էի շոգից խեղդվելով, այսպես էր ամեն օրն ամռանը։ Հունիս էր ես սովորել էի այս շոգին։ անցավ մեկ ամիս և ես հիշեցի, որ մենք ունենք օդորակիչ, ես միացրեցի այն և հովացա ինչպես՝ ձմռանը ձյան վրա, սկսեց ցրտել ես ուզում էի անջատել օդորակիչը և հենց մոտեցա հեռակառավարման վահանակին որ անջատեմ, բայց անօգուտ էր որովհետև հեռակառավարման վահանակը իմ աչքերի դիմաց մտավ օդորակիչի մեջ և այնտեղից դուրս եկավ Ձմեռ պապը։ Ես գիտակցությունս կորցրեցի, իսկ երբ արթնացա, հասկացա, որ ամառ է, և ինձ փորձում է ուշքի բերել Ձմեռ պապը։ Ես վերջապես ուշքի եկա և Ձմեռ պապը գոռալով ասաց, որ գնանք ինչ-որ մեծ սահնակի վրա տեղավորվենք: Ես համաձայնվենցի և մենք գնացինք սահնակը վարելու։ Ես երբ տեսա եղնիկներին շոգից մեռնելուց ես խղճացի և վազեցի սառույց բերելու, բերեցի և նրանք փոխարենը հանգիստ լմլմացնեին նրանք կերան ինպես աֆրիկացին մաքուր ջուրը կխմեր։ Երբ նրանք էներգիա հավաքեցին մենք թռանք բոլորին նվերներ նվիրելու, երբ մենք մտածում էինք ինչ գնենք, որ մադիկ ուրախ լինեն, ես առաջարկեցի, որ կարելի է նվիրել ինչ, որ մեքենա, բայց Ձմեռ պապը ձայն չհանելով սկսեց վարել իր սահնակը։ Մենք հասանք մի մեծ գործարան Ձմեռ պապը ասաց, մնա սահնակում ես գնամ բան ասեմ այս գործարանի աշխատողներին։ ԵՎ երբ Ձմեռ պապը գնաց թողնելով ինձ իմ տանը ,ես նստեցի սպասելու Նոր Տարվան։ Երբ 12-ը խփեց, սկսեց ձյուն գալ։ Ես չէի հասկանում ՝ինչ էր կատարվում, որովհետև մեկ ժամ առաջ ամառ էր և շոգ ես ուզեցա ինքս արթնացնել ինձ ճմկտելով, բայց ոչինչ չստացվեց, և ես հասկացա, որ քնած չեմ։

դեկտեմբեր ամսվա ամփոփում

1․ Ներկայացնել ծաղկավոր բույսերի բազմացումը։

2․ Ինչպես է տեղի ունենորւմ ինքնափոշոտումը և խաչաձև փոշոտումը։

3․Ինչպես է տեղի ունենում ֆոտոսիթեզը։

4․Ֆոտոսինթեզի դերը մարդու կյանքում։

5․Հողաթափիկ ինֆուզորիայի կառուցվածքը և բազմացումը։

6․Ներկայացնել դեկտեմբեր ամսվա բլոգային աշխատանքները

Работа в блогах:

  1. Согласование прилагательных с существительными в том же роде:
  • Родной (город, страна, село):
    • Город — мужской род, окончание -ой.
    • Страна — женский род, окончание -ая.
    • Село — средний род, окончание -ое.
  • Лесной (край, поляна, озеро):
    • Край — мужской род, окончание -ой.
    • Поляна — женский род, окончание -ая.
    • Озеро — средний род, окончание -ое.
  • Синий (цветок, лента, небо):
    • Цветок — мужской род, окончание -ий.
    • Лента — женский род, окончание -ая.
    • Небо — средний род, окончание -ее.

  1. Ответы на вопросы:
  • Какая стоит погода?
    Погода ясная.
  • Какой идет дождь?
    Дождь сильный.
  • Какое небо?
    Небо туманное.
  • Какие на деревьях листья?
    Листья желтые.

  1. Названия магазинов по видам товаров, которые в них продаются:
  • Книги — книжный (мужской род, окончание -ий).
  • Хлеб — хлебный (мужской род, окончание -ный).
  • Продукты — продовольственный (мужской род, окончание -ный).
  • Овощи — овощной (мужской род, окончание -ой).
  • Мебель — мебельный (мужской род, окончание -ный).
  • Посуда — посудный (мужской род, окончание -ный).

  1. Образование прилагательных от существительных и объяснение написания согласных:
  • Место (житель) — местный (буква “т” пишется в суффиксе, так как перед суффиксом “-н-” стоит согласная “с”).
  • Лес (поляна) — лесной (буква “с” в суффиксе “ной” после “с” в корне).
  • Область (центр) — областной (буква “с” в суффиксе “ной” после “с” в корне).
  • Грусть (день) — грустный (буква “с” в корне “груст-” не меняется).
  • Радость (новость) — радостный (в суффиксе “ный” сохраняется “с”).
  • Интерес (дело) — интересный (буква “с” сохраняется в суффиксе).
  • Вкус (яблоко) — вкусный (буква “с” сохраняется в суффиксе “ный”).

  1. Описание грозы с прилагательными:

Разыгралась страшная гроза. Черные тучи заволокли туманное небо, заслонили яркое солнце. Вот среди туч блеснула ослепительная молния. Вслед за ней раздался оглушающий треск. Треск раскатился по бурному небу и замер где-то в отдалении.


  1. Заполнение текста с прилагательными:

Незаметно прошло жаркое лето. Дни стали короче. Небо серое, мрачное, облачное. Тяжелая туча покрывает его. Как сквозь сито, сеет из нее мелкий, моросящий, прохладный дождь.


  1. Определение рода прилагательных:

Сосна.

Круглый год зеленеет в лесу красивое дерево. Прямой, стройный ствол его достигает высоты сорока метров. Это — сосна.

Сосна — очень ценное дерево. Крепкая древесина сосны используется в промышленности. А желтая душистая смола идет на изготовление лекарств.


  1. Антонимы к прилагательным:
  • Пасмурный — ясный.
  • Грустный — радостный.
  • Жесткий — мягкий.
  • Тяжелый — легкий.
  • Смелый — трус.

Սուրբծննդյան օրվա առավոտը

Նա վեր թռավ քնից միանգամից: Ժամը չորսն էր. դա այն պահն էր, երբ հայրը միշտ արթնացնում էր իրեն`միասին կթելու կովերը: Զարմանալիորեն պահել էր իր մանկության օրերի սովորությունը: Հիսուն տարի անց, երբ հայրն արդեն երեսուն տարի էր չկար, արթնանում էր ճիշտ ժամը չորսին: Նա թեև վարժվել էր շուռումուռ գալուց հետո քնել նորից, բայց այդ օրը Ս. Ծնունդ լինելով՝ աչքին քուն չէր գալիս:

Ի՞նչն էր նրան դրդում արթուն մնալ այդ գիշեր. մտքով ետ գնաց ժամանակի խորքը, մի երևույթ, որն հաճախ էր կրկնվում նորերս: Տասնհինգ տարեկան էր ու դեռևս ապրում էր հոր ագարակում: Սիրում էր հորը, թեև դա չէր ընկալել մինչև Ս. Ծնունդին քանի օր մնացած մի գիշեր, երբ ակամայից ունկնդիր եղավ հոր խոսքերին՝ ուղղված մորը.

– Մերի, չեմ սիրում Ռոբին արթնացնել առավոտը շուտ: Տղան աճում է արագ, պետք ունի քնի ու հանգստի: Պիտի տեսնես, թե որքան խորն է քնում: Երանի կարողանայի գործն անձամբ տնօրինել:

– Ադամ, դու հո չես կարող մենակ ամեն բան անել,- լսեց մոր զրնգուն ձայնը,- հետո, նա արդեն երեխա չէ, ժամանակն է, որ օգնի քեզ:

– Հա,- պատասխանեց հայրը դանդաղելով,- բայց նրան արթնացնելուց նեղվում եմ:

Այս խոսքերը լսելիս, մի ներքին ձայն հուշեց նրան, որ հայրը սիրում է իրեն: Ելնելով հարազատության զգացումից, նա երբևէ չէր մտածել այդ ուղղությամբ: Ոչ հայրը, ոչ էլ մայրը չէին արտահայտում իրենց սերը երեխաների նկատմամբ: Այդպիսի նրբությունների ժամանակ չկար, ագարակի աշխատանքը կլանում էր նրանց ուշքն ու միտքը:

Հիմա, երբ գիտեր՝ հայրը սիրում է իրեն, առավոտյան այլևս չպիտի ժամանակ կորցներ կամ ստիպեր հորը կրկին արթնացնելու իրեն: Այդ օրվանից, նա վեր էր կենում, կույրի պես խարխափելով՝ հագնվում. աչքերը փակվում էին, բայց, այնուամենայնիվ, վեր էր կենում:

Եվ, տասնհինգ տարեկան հասակում, երբ Ս. Ծնունդին նախորդող օրվա երեկոյան պառկեց քնելու, սկսեց մտածել վաղվա տոնական օրվա մասին: Չունևոր լինելով՝ նրանց ողջ ուրախությունը իրենց ձեռքով բուծած հնդկահավն ու մոր պատրաստած աղած մսով կարկանդակն էր: Քույրերը ձեռագործ նվերներ էին պատրաստում, իսկ հայրն ու մայրը գնում էին պետքական իրեր. գուցե, ոչ միայն գործի հագուստ, այլ երբեմն՝ նաև գրքեր: Ինքն էլ տնտեսում և յուրաքանչյուրի համար գնում էր նման բաներ: Իսկ այս անգամ ցանկանում էր հոր համար ավելի մեծ նվեր անել: Տաս-սենտանոց իրերի խանութից արդեն գնել էր մի փողկապ և մինչև անկողին մտնելը դա համարում էր բավական հարմար մի նվեր:

-Հայրի’կ,- հարցրել էր մի անգամ, երբ փոքր էր,- ի՞նչ է մսուրը:

-Դա հենց գոմն է,- պատասխանել էր հայրը,- ինչպիսին մերն է:

Ուրեմն Քրիստոսը ծնվել էր գոմում, և գոմ էին եկել մոգերը…

Մտքերը նրան հանգիստ չէին տալիս: Իսկ ինչո՞ւ ինքն էլ, հենց գոմում, անակնկալ չմատուցի հորը՝ նվերի անվան տակ: Նա կարող է արթնանալ ժամը չորսից շուտ, ծածուկ գնալ գոմ ու սկսել կիթը: Ամեն ինչ կանի մենակ, կկթի, կմաքրի, և երբ հայրը գնա աշխատելու կտեսնի եղածն ու կանրադառնա, թե ում ձեռքի գործն է: Հայացքն հառած աստղերին, նա մտքում ծիծաղեց յուրովի: Այդպես էլ կանի՝ անաղմուկ:

Երևի թե քսան անգամ բացեց աչքերը, վառեց լուցկին ու նայեց իր հնացած ժամացույցին՝ կես գիշեր, մեկն անց կես, երկու: Վերջապես քառորդ ժամ մնացած երեքին՝ վեր կացավ ու հագնվեց: Անձայն ցած իջավ փայտե սան-դուղքներով ու կամացուկ դուրս սպրդեց տնից: Կովերն նայում էին իրեն քնատ ու զարմացած աչքերով: Նրանց համար էլ, դեռ շուտ էր:

Ինքը երբեք մենակ չէր կթել կովերին, սակայն դա այնքան էլ խրթին չէր թվում հիմա, որովհետև անվերջ մտածում էր հորը անանկնկալ մատուցելու մասին: Ամեն օրվա պես, հայրը կարթնացնի իրեն և, մինչև ինքը շորերը հագնի, կգնա գոմ նախապատրաստելու աշխատանքը՝ կբացի դուռն ու կմոտենա վերցնելու երկու դատարկ թիթեղե մեծ կաթնամանները: Բայց դրանք արդեն լցված կլինեն կաթով ու դրված կաթնատանը:

– Էս ի՞նչ է, գրողը տանի,- կբացականչի հայրը զարմացած:

Նա ժպտաց ու շարունակեց կթել եռանդով. կաթը երկու շիթառատ հոսքով լցվում էր դույլի մեջ փրափրալից ու բուրումնավետ:

Կթելու նախկին դժվար գործողությունը կատարվում էր շատ ավելի դյուրին: Դա, այժմ, իր մեջ պարունակում էր ավելի մեծ խորհուրդ. դա նվեր էր իրեն սիրող հոր համար: Չհասկացավ, թե ինչպես ավարտեց աշխատանքը: Երկու կաթի ամանները լցված էին բերնեբերան: Խնամքով ծածկեց ամանները, փակեց կաթնատան դուռն ու չմոռացավ գցել սողնակը:

Վերադառնալով իր սենյակը, նա հազիվ հասցրեց մթության մեջ հանվել ու նետվել անկողնու մեջ. արդեն լսվում էր հոր վեր կենալու աղմուկը: Վերմակը քաշեց գլխին, որպեսզի խլացնի իր արագ շնչառության ձայնը: Դուռը բացվեց.

– Ռոբ,- կանչեց հայրը,- ստիպված ենք վեր կենալ, որդիս, նույնիսկ Ս. Ծնունդի օրը:

– Շատ լավ,- ասաց ինքը քնկոտ:

Դուռը փակվեց: Պառկած ծիծաղում էր ինքն իրեն. մի քանի րոպեից հայրը կիմանար ամեն բան: Սիրտը հուզմունքից պատրաստ էր դուրս թռչել մարմնից: Րոպեներն անցնում էին դանդաղ՝ տաս, տասնհինգ, չգիտեր ինչքան, երբ լսվեց հոր քայլերի ձայնը: Դուռը բացվեց. ինքը դեռ պառկած էր:

– Ռո’բ…

– Այո, հայրի’կ…

Հայրը ծիծաղում էր տարօրինակ ծիծաղով.

– Լավ ես հիմարացրել ինձ, չէ՞,- հայրը մոտեցավ անկողնուն ու գորովալից քաշեց վերմակը:

– Դա Ս. Ծնունդի առթիվ էր, հայրիկ:

Մթության մեջ, գտավ հորն ու սեղմեց գրկին: Զգաց, թե ինչպես հոր բազուկները փաթաթվում են իր մեջքին: Նրանք չէին տեսնում իրար դեմքերը:

– Շնորհակալ եմ, տղաս, դեռ ռչ ոք նման լավ գործ չէր կատարել…

– Օ՜, հայրիկ, ուզում եմ իմանաս, որ ես լավ տղա եմ… Նա խոսք չէր գտնում արտահայտելու իր բուռն զգացումները:

Կրկին վեր կացավ անկողնուց ու հագնվեց: Հետո երկուսով գնացին բերելու տոնածառը: Ա՜խ, ինչպիսի Ս. Ծնունդ… Քիչ էր մնացել, բերկրանքից ու հպարտությունից սիրտը նորից դուրս թռչեր, երբ հայրը մորն ու երեխաներին նկարագրեց Ռոբի արածը.

– Սա երբևէ ստացած Ս. Ծնունդի իմ ամենամեծ նվերն է,- ասաց հայրը հուզված,- ես դա կհիշեմ, տղա’ս, ամեն Ս. Ծնունդի առավոտյան, քանի դեռ կամ:

Նրանք դա մտաբերում էին միասին, մինչև հոր մահը: Հիմա իր մենության մեջ հիշում էր, թե ինչպես Ս. Ծնունդի այդ օրհնյալ լուսաբացին, ինքը մենակ, կովերի հետ գոմում, իր նվերն էր պատրաստում ճշմարիտ սիրո համար:

Իսկ այս առավոտյան, նա ցանկանում էր մի կարտ գրել կնոջը և նշել, թե ինչքան շատ է սիրում նրան: Չէր հիշում վերջին անգամ երբ էր խոստովանել իր սերը, թեև սիրում էր նրան այնքան առանձնահատուկ և զորեղ, որ դա չէր զգացել նույնիսկ երիտասարդ օրերին: Կինն էլ իրեն էր սիրում, և ինքը երջանիկ էր դրանով: Կյանքի ամենամեծ հաճույքը սիրելու ունակությունն է: Իսկ սերը դեռ վառ էր իր հոգում ու սրտում:

Նա համոզված էր՝ սիրո զգացմունքն իր մեջ պահպանվել էր շնորհիվ այն բանի, որ տարիներ առաջ ընկալել էր հոր սերն իր նկատմամբ: Այդպէս է՝ սերն է ծնունդ տալիս սիրույն: Նա կարող էր նվեր տալ նորից ու նորից: Այս առավոտ, Ս. Ծնունդի այս բարեբաստիկ լուսաբացին, նույնը կանի իր պաշտելի կնոջ համար: Դա կլինի նամակի ձևով, որպեսզի կարդացվի ու մնա հավիտյան… Նա մոտեցավ գրասեղանին ու սկսեց իր սիրո նամակը ուղղված կնոջը.

«Իմ թանկագին սեր…»:

Հեղինակ՝ Փիրըլ Ս. Բաք

Առաջադրանքներ

1․ Դո՛ւրս գրիր անծանոթ բառերը և բառարանի օգնությամբ բացատրի՛ր։

մսուր-գոմ, կարտ-բացիկ,

2․ Պատմվածքից դո՛ւրս գրիր ամենակարևոր հատվածը։

– Մերի, չեմ սիրում Ռոբին արթնացնել առավոտը շուտ: Տղան աճում է արագ, պետք ունի քնի ու հանգստի: Պիտի տեսնես, թե որքան խորն է քնում: Երանի կարողանայի գործն անձամբ տնօրինել:

3․ Ո՞րն է ստեղծագործության գլխավոր ասելիք։

ստեղծագործության գլխավոր ասելիքը ծնողի և զավակի փոխադարձ սերը օգնությունը և աշխատասիրությունը

5․ Շարադրի՛ր մտքերդ նվեր տալու, նվիրելու կարևորության մասին։

Ես շատ եմ սիրում նվիրել նվերներ տալ իմ հարազատներին և ընկերներին և նույնիսկ ես չստանամ էլ նվեր ես չեմ տխրի որովհետև ես սպասելիքներ չունեմ։

6․ Ստեղծագործական աշխատանք՝ «Մի նվերի պատմություն»․․․

Փոքրիկ մի գյուղում ապրում էր մի աղջիկ՝ Մարիամը, ով շատ էր սիրում իր տատիկին: Տատիկը վաղուց մի բարակ քողի վրա ձեռքով հյուսած սրբիչ էր պահել, որն ամեն տարի նվիրում էր Մարիամին՝ ի նշան սիրո և խնամքի: Սակայն այս տարի տատիկը չէր կարողացել իր ամենասիրած սրբիչը պատրաստել, քանի որ հյուսելու համար ուժերը չէին բավարարում:

Մարիամը, տեսնելով այդ, որոշեց ինքնակամ հյուսել մի սրբիչ՝ տատիկին նվիրելու համար: Նա ներդրեց իր բոլոր ջանքերը և ամիսներ շարունակ աշխատեց՝ միաձուլելով քառատող ու նուրբ փաթաթված մետաղալարեր, ստանալով այնպիսի գեղեցիկ դիզայն, ինչպիսին տատիկը չէր տեսել:

Եվ ահա՝ տարին անցավ, և տատիկը բացեց Մարիամի պատրաստած նվերը: Տատիկը արտասվում էր, քանի որ գիտակցում էր, որ այս սրբիչը չէր միայն հյուսված, այլ այն խորհրդանշում էր իր թոռնիկի մեծ սերը, իր ամենավառ հիշողությունները: Սրբիչը չէր միայն գործվածք, այն մի պատմություն էր՝ ժպիտների և սիրո պատմություն:

Մարիամը գիտեր, որ այս նվերը կպահպանվի իր տատիկի սրտում ավելի երկար, քան որևէ նյութական բան:

 

Երվանդական Հայաստանի անկախության վերականգնումն ու Սելևկյանները

Հելլենիստական պետություններ– թագավորություններ, որոնք ձևավորվել են Ալեքսանդր Մակեդոնացու իշխանության փլուզման արդյունքում և որդեգրել հունական մշակույթն ու ապրելակերպը:

Հանդուրժողական քաղաքականություն– նշանակում է ընդունել և հարգել այն մարդկանց և խմբերի հիմնական իրավունքները, կրոնական ծեսերը, հավատքը, մշակույթը, տեսակետները, որոնք տարբերվում են սեփականից:

 

Ք. ա. 334 թվականին Ալեքսանդր Մակեդոնացու բանակը ներխուժեց Փոքր Ասիա՝ նշանավորելով հայտնի Արևելյան արշավանքի սկիզբը, որն Աքեմենյան կայսրությունը նվաճելու նպատակ ուներ: Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ Ք. ա. 331 թ. Բաբելոնից ոչ հեռու՝ Գավգամելայի մոտ: Ճակատամարտին մասնակցում էին և հայկական զորքերը: Հին պատմիչների վկայությամբ՝ նրանք գտնվում էին աջ թևում և ոչ միայն հետ մղեցին հունմակեդոնական զորքերի հարձակումը, այլև ներխուժեցին նրանց թիկունք: Չնայած այդ ամենին՝ պարսկական զորքերը ճակատամարտում պարտվեցին, և Դարեհ III արքան փախավ մարտադաշտից։ Դարեհի՝ իր իսկ մերձավորների կողմից սպանվելուց հետո շուտով փլուզվեց Աքեմենյան կայսրությունը: Ստեղծվեց մի նոր հսկայական կայսրություն՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությունը: Մայրաքաղաքն էր Բաբելոնը:

Երվանդական Հայաստանի անկախության վերականգնումը

Աքեմենյան կայսրության փլուզումը Երվանդունիներին հնարավորություն էր տալիս հավակնելու ինքնիշխանության և վերականգնելու Հայաստանի անկախությունը։ Մեծ Հայքում Ք. ա. 331 թ. գահ է բարձրանում Երվանդ III-ը:

Մայրաքաղաքը տեղափոխվում է Արարատյան դաշտ՝ քաղաք Արմավիր, որը վերածվում է քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և հոգևոր խոշոր կենտրոնի: Մայրաքաղաքի տեղափոխությունը նշանավորում էր սատրապական կարգավիճակի թոթափումը և պետության անկախացումը:

Երվանդ III-ի աջակցությամբ նույն տարում Փոքր Հայքում գահ է բարձրանում Միթրաուստեսը։ Մեծ Հայքը միառժամանակ նաև Փոքր Հայքի անկախության երաշխավորն էր: Թեպետ Հայաստանը դեռ ամբողջությամբ ներգրավված չէր Արևելքի և Արևմուտքի աշխարհաքաղաքական պայքարում, բայց ակտիվ դեր էր խաղում Փոքր Ասիայի քաղաքական կյանքում։ Այսպես՝ Երվանդ արքան քանիցս աջակցում է այն պետություններին, որոնք փորձում էին պահպանել նոր իրավիճակում ձեռք բերված անկախությունը: Նա աջակցում էր կամ ռազմական ուժով, կամ էլ քաղաքական ապաստան տալով։ Օրինակ՝ մակեդոնական զորքերին պարտված Կապադովկիայի թագաժառանգին Երվանդը նախ ապաստան է տալիս Հայաստանում, իսկ հետո նաև ռազմական ուժով վերականգնում գահին։

Այդուամենայնիվ, անկախությունը հնարավոր է լինում պահպանել նախ և առաջ շնորհիվ այն բանի, որ Ալեքսանդր Մեծի ռազմաքաղաքական առաջնահերթությունների մեջ դեռ ներառված չէր Հայաստանի նվաճումը: Ալեքսանդր Մեծն ուղարկում է բանակներ, որոնք ջախջախվում են հայերի կողմից, սակայն նա անձամբ ռազմական արշավանք չի առաջնորդում Հայաստան: Հայկական թագավորությունների համար նպաստավոր էին նաև Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահվանը հաջորդած տարիները: Նրա զորավարների, իսկ ապա հելլենիստական պետությունների միջև տևական պատերազմներ էին մղվում։ Դրանք միառժամանակ շեղում են ուշադրությունը հայկական նորաստեղծ պետություններից։ Բացի դրանից՝ Երվանդը կարողանում էր դիվանագիտական ճկունություն ցուցաբերել Ալեքսանդրի հաջորդների ճամբարում սկսված երկպառակությունների ընթացքում՝ աջակցելով իրեն ցանկալի ուժին: Այսպիսով՝ անկախությունը հնարավոր է լինում պահպանել նաև ճկուն դիվանագիտության շնորհիվ։ Սա էլ նպաստում է հայկական թագավորությունների ամրապնդմանը:

Սելևկյան պետությունը

Ալեքսանդրի վաղաժամ վախճանից հետո նրա կայսրությունը շուտով բաժանվեց նրա զորավարների միջև։ Արդյունքում Ալեքսանդրի կայսրությունը մասնատվեց մի քանի թագավորությունների միջև։ Դրանցից ամենամեծը Սելևկյան պետությունն էր, որը տարածվում էր Փոքր Ասիայից մինչև Սիրիա և Հնդկաստան: Նոր կայսրության կառավարիչները բախվեցին բազմաթիվ մարտահրավերների: Նրանց թագավորությունն ընդգրկում էր նախկին Պարսկական կայսրության մեծ մասը: Այնտեղ ապրում էին տարբեր ժողովուրդներ՝ տարբեր սովորույթներով։ Այդ ժողովուրդներից շատերը, դժգոհ լինելով նոր իշխանությունից, ապստամբում էին իրենց առաջնորդների դեմ: Խնդիրը կարգավորելու համար Սելևկյանները որդեգրեցին Ալեքսանդր Մակեդոնացու հանդուրժողական քաղաքականությունը։ Ըստ այդմ՝ պետք է քաղաքացիություն տրվեր ոչ միայն հույներին, այլև բնիկ ժողովուրդներին, ոչ հունական համայնքները պետք է ստանային շնորհներ և հովանավորություն իրենց Սելևկյան տիրակալներից, նրանց կրոնական ծեսերը, հավատքներն ու սրբավայրերը պետք է պաշտպանվեին ու հարգվեին։ Մերձավորարևելյան ավանդույթների նկատմամբ հանդուրժող Սելևկյան տիրակալները սկսեցին ընդունել և յուրացնել այդ ավանդույթներից մի քանիսը՝ անկասկած, քաղաքական նպատակներով։

Այնուամենայնիվ, Սելևկյանների ծրագրերը ներառում էին շատ ավելին, քան պարզապես հանդուրժողականության քաղաքականությունը։ Զուգահեռաբար նրանք մեծ ծավալներով սկսեցին նոր քաղաքներ կառուցել։ Քաղաքներն այն կարևոր հանգրվաններն էին, որոնց միջոցով իրականացվելու էր թե՛ իշխանութ- յան ամրապնդումը և թե՛ նոր աշխարհի յուրացումը։ Դրանք նպաստեցին նաև հունական լեզվի ու մշակույթի տարածմանը Սելևկյան թագավորության բոլոր մասերում։ Չնայած այդ ամենին՝ Սելևկյանները ստիպված էին դիմակայել բազմաթիվ տարածքների անջատողական ձգտումներին, մինչդեռ նրանց տարածքային նկրտումները դեռ չէին բավարարվել։

Հայկական թագավորությունները և Սելևկյանները Ք. ա. III դարում

Երվանդական Հայաստանն անկախության վերականգնումից հետո զգալի փոփոխության ենթարկվեց Ք. ա. III դարում։ Թագավորության արևմտյան շրջանները, ներգրավվելով հելլենիստական երկրների զարգացած առևտրատնտեսական հարաբերությունների մեջ, աստիճանաբար սկսեցին տարբերվել թագավորության մյուս տարածքներից: Սա հանգեցրեց նաև այդ հատվածի քաղաքական տարանջատմանը: Ք. ա. III դ. կեսերին Մեծ Հայքից անջատվեցին Ծոփքն ու Կոմմագենեն և առանձին միացյալ թագավորություն կազմեցին: Հարկավ, այդ մասնատման մեջ իր մեծ ներդրումն ուներ Սելևկյան կայսրությունը, որը ձգտում էր տիրել ամբողջ Հայաստանին: Նորաստեղծ հայկական թագավորության գահին Երվանդական արքայատան կրտսեր ճյուղի ներկայացուցիչ Սամոսն (Շամն) էր։ Վերջինս նաև իր անունով դրամներ էր հատում, որոնք մինչ օրս հայտնի ամենահին հայկական մետաղադրամներն են: Որոշ ժամանակ անց Ծոփք-Կոմմագենեի թագավորությունը ևս տրոհվեց, և ստեղծվեցին Ծոփքի ու Կոմմագենեի առանձին թագավորությունները: Այդպիսով՝ Հայաստանի տարածքում ձևավորվեցին հայկական չորս թագավորություններ՝ Մեծ Հայք, Փոքր Հայք, Ծոփք և Կոմմագենե: Իսկ արդեն Ք. ա. III դարի վերջին Երվանդական այդ պետությունների համար ստեղծվել էին անբարենպաստ պայմաններ. մոտ էր դրանց վախճանը:

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ինչո՞ւ էին քաղաքները կարևոր հունական մշակույթի, այդպիսով՝ Սելևկյանների իշխանության տարածման համար:

Զուգահեռաբար նրանք մեծ ծավալներով սկսեցին նոր քաղաքներ կառուցել։ Քաղաքներն այն կարևոր հանգրվաններն էին, որոնց միջոցով իրականացվելու էր թե՛ իշխանութ- յան ամրապնդումը և թե՛ նոր աշխարհի յուրացումը։ Դրանք նպաստեցին նաև հունական լեզվի ու մշակույթի տարածմանը Սելևկյան թագավորության բոլոր մասերում։

2. Ընդհանրացրո՛ւ: Որո՞նք էին Երվանդական Հայաստանի մասնատման ներքին և արտաքին պատճառները:

Արտաքին պատճառը Սելևկյանների նվաճողական քաղաքականություններ, իսկ ներքինը թագավորական ընտանիքի տարածանությունը

3 . Գնահատիր: Ի՞նչ հետևանքներ կարող էին լինել Սելևկյանների համար, եթե Մեծ Հայքի թագավորությունը չտրոհվեր մի քանի այլ թագավորությունների։

Այդ պետությունը կուժեղանար տնտեսապես և քաղաքանակապես և կսպառնար Սելևկյաններին։

4. Շարունակականություն և փոփոխություն

Պատկերացրու, որ դու Երվանդ III արքայի խորհրդականն ես և նրա հետ միասին մասնակցում ես Գավգամելայի ճակատամարտին: Երբ պարզ է դառնում, որ Դարեհ III-ը փախել է մարտադաշտից, հարկավոր է լինում արագ կողմնորոշվել հետագա գործողությունները ծրագրելիս: Ի՞նչ խորհուրդ կտաս Երվանդ արքային. կռվե՞լ մինչև վերջ Ալեքսանդր Մակեդոնացու դեմ, թե՞ նահանջել Հայաստան և հռչակել Հայաստանի անկախությունը:

Ես կասեի, որ նա պետք է կռիվը շարունակել։

Ի՞նչ ես կարծում, քո նախաձեռնությանը, արքայից բացի, հասարակության ո՞ր շերտերը կարող էին աջակցել: Իսկ ընդդիմանա՞լ (յուրաքանչյուր պատասխան հիմնավորիր առանձին):

Հասարակության բոլոր շերտեր, որովհետև բոլորը ձգտում էին անկախության:

Կրոնը

Երվանդական Հայաստանում, ինչպես այդ ժամանակների այլ երկրներում, պաշտում էին բազմաթիվ աստվածների: Երվանդական նոր արքայատոհմը գերագույն աստվածների եռյակը փոխարինեց նոր եռյակով՝ Արամազդ՝ աստվածների հայրը, երկնքի ու երկրի արարիչը, Անահիտ՝ հայոց աշխարհի խնամակալը, խոհեմության ու պարկեշտության մայրը, մարդկանց բարերարը, և Միհր՝ արդարության և ճշմարտության պահապանը, մարդկային օրենքների աղբյուրը, որն իր ճառագայթներով լուսավորում է հանուր տիեզերքը և իր ջերմությունը հասցնում մարդկանց ու կենդանիներին: Երվանդական Հայաստանում պաշտում էին այլ աստվածների ևս, սակայն խորն էր հատկապես Միհրի և Անահիտի պաշտամունքը։ Այն գոյատևեց մինչև քրիստոնեության ընդունումը և անգամ դրանից հետո: Միհրի պաշտամունքի վկայություններից է հատկապես հայկական «Սասնա ծռեր» էպոսը, մասնավորապես դրան առնչվող «Մհերի դուռը», որտեղից պետք է վերածնվեր Փոքր Մհերը: «Մհերի դուռը» վկայում է նաև ուրար տական ժառանգության մասին՝ ուղղակիորեն կապվելով «Խալդիի դուռ» հասկացությանը: Այստեղից էլ՝ Խալդիի և Միհր/Մհերի հաջորդականությունը:

Աստվածների մասին պատմություններից զատ Երվանդական Հայաստանում գոյություն ունեին պատմություններ հին հերոսների մասին: Սերնդեսերունդ փոխանցված այդ պատմություններն ու ավանդազրույցները կոչվել են վիպասք: Դրանց մեծ մասը մեզ է հասել Մովսես Խորենացու միջոցով։ Մեզ հասած ավանդազրույցներից Երվանդական ժամանակաշրջանին են վերաբերում «Մեծն Տիգրանի վեպը» և մասամբ «Արտաշեսի վեպը»: Առաջինի մեջ պատմվում է մարաց Աժդահակ արքայի դեմ Տիգրան Երվանդյանի տարած հաղթանակի մասին: Երկրորդը պատ մում է Երվանդական արքայատան վերջին ներկայացուցչի՝ Երվանդ IV-ի դեմ Արտաշեսի տարած հաղթանակի մասին:

Սոցիալական կարգը

Երվանդական թագավորության հասարակությունը, ինչպես Վանի թագավորության հասարակությունը, բաժանված էր մի քանի անհավասար սոցիալական խմբերի կամ դասերի: Կենտրոնում արքան էր, որի ձեռքում էր երկրի ռազմաքաղաքական և կրոնական գերագույն իշխանությունը: Այդ իրավունքները որոշակիորեն սահմանափակվեցին, երբ Հայաստանը վերածվեց սատրապության, իսկ սատրապին արդեն նշանակում էր պարսից «արքայից արքան»։ Երվանդունիների դեպքում, ինչպես վկայում են սկզբնաղբյուրները, արվել է որոշակի բացառություն, նրանք ունեցել են ոչ միայն քաղաքական և դատական, այլև ռազմական իշխանություն: Նրանք ռազմադաշտ կարող էին դուրս բերել 48 հազարանոց բանակ (40 հզ. հետևակ, 8 հզ. հեծելազոր): Սատրապի իշխանությունն ինչ-որ առումով սահմանափակվում էր նաև Ավագների խորհրդով, որը բաղկացած էր ազնվականության ներկայացուցիչներից:

Հայաստանի սատրապը երկիրը կառավարելու համար ուներ իրեն ենթակա պաշտոնյաներ։ Հույն զորավար-պատմիչ Քսենոփոնից իմանում ենք սատրապին ենթակա հյուպարքոսի մասին: Սատրապության կարևոր հաստատություններից էր պետական գրագրությունը վարող դիվանատունը՝ իր հատուկ դպիրով: Կային նաև մատռվակներ, հացթուխներ, հարկահավաքներ և այլք: Երկրի քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կյանքում այդ ժամանակ մեծ էր քրմական դասի կշիռը։ Քրմերի բարձր դիրքը և հեղինակությունը մեծապես հիմնված էին տաճարների և տաճարային տնտեսությունների նյութական հզորության վրա: Եթե նախկինում գերագույն իշխանության մարմնացումը արքան էր, ապա այժմ այդ իշխանությունը սատրապի հետ կիսում էր քրմապետը: Դա թերևս պայմանավորված էր նրանով, որ Հայաստանի քրմապետները նույնպես սերում էին արքայական տոհմից: Հայտնի է, որ վերջին Երվանդական արքա Երվանդ IV-ի օրոք քրմապետը նրա եղբայր Երվազն էր:

Մարդկանց մեծամասնությունն աշխատում էր որպես հողագործ, արհեստավոր կամ վաճառական: Գյուղատնտեսական արտադրության մեջ կարևոր դերակատարում ունեցող միավորը համայնքն էր, որը ղեկավարվում էր գեղջավագի կողմից։

Տնտեսությունը

Երվանդական անկախ թագավորության, հետո նաև սատրապական Հայաստանի տնտեսության մեջ առանցքային դեր ուներ երկրագործությունը։ Նշանակալի էր մնում նաև անասնապահության դերը: Այս մասին տեղեկությունների հիմնական սկզբնաղբյուրը Քսենոփոնի աշխատություններն են, որոնցում նա բազմիցս խոսում է հայերի բարեկեցության մասին։ Գյուղատնտեսության հիմնական ճյուղերի՝ երկրագործության ու անասնապահության մասին կարելի է որոշակի եզրակացություն անել հայերի տներում Քսենոփոնի հանդիպած սննդամթերքից (ցորենի հաց, գարեհաց, գարուց պատրաստված գինի (գարեջուր), հորած գինիներ, չամիչ, ընդեղեն, ձեթ և այլն)։ Իսկ երկրագործության նման բարձր մակարդակը վկայում է նաև ոռոգման համակարգի առկայության մասին, որը մասամբ ժառանգվել էր Վանի թագավորությունից։ Ոռոգելի տարածքների վարն ու հերկը կատարվել են երկաթե խոփ ունեցող արորներով։ Գործածվել են նաև մետաղե ծայրով բրիչներ: Երկաթից էին մանգաղներն ու գերանդի հիշեցնող գործիքները:

Քսենոփոնը վկայում է նաև Հայաստանում բուծվող ազնվացեղ ձիերի մասին, որոնք «փոքր էին պարսկականներից, բայց ավելի աշխույժ էին»։

Զարգացման բավարար մակարդակի էր հասել նաև ներքին ու արտաքին առևտուրը, որի մասին վկայում են Հերոդոտոսն ու Քսենոփոնը: Ուշագրավ է մանավանդ Բաբելոն արտահանվող գինու մասին Հերոդոտոսի վկայությունը: Արտահանումը կատարվում էր Եփրատ գետով։ Բայց և հարկ է նշել, որ Հայաստանի մեծ մասում դեռ անծանոթ էին դրամական տնտեսությանը, և առևտուրը կատարվում էր հիմնականում ապրանքափոխանակության ձևով։ Առևտրի զարգացման համար հատկապես կարևոր նշանակություն ունեցավ Դարեհ I-ի կառուցած բարեկարգ և անվտանգ «Արքայական ճանապարհը»:

Քաղաքներն ու արհեստները

Վանի թագավորությունից հետո Հայաստանում նոր քաղաքների ստեղծման մասին վկայություններ գրեթե չկան։ Երվանդական պետության կարևոր կենտրոնները շարունակում էին մնալ Վան-Տոսպը, Արմավիր-Արգիշտիխինիլին, Էրեբունին և այլն անգամ սատրապության ժամանակաշրջանում: Հայաստանի անկախության վերականգնումից հետո հելլենիզմի ազդեցությամբ քաղաքաշինությունը նոր թափ հավաքեց: Այն ավելի վաղ զարգացավ Ծոփք-Կոմմագենեի միացյալ թագավորությունում։ Մեծ Հայքում քաղաքաշինությունն ակտիվացավ Երվանդունի վերջին արքա Երվանդ IV-ի ժամանակ: Նա մայրաքաղաքը Արմավիրից տեղափոխեց նոր կառուցված Երվանդա շատ: Կառուցեց նաև Երվանդակերտ, Երվանդավան և Բագարան քաղաքները: Քաղաքները նաև արհեստագործության կենտրոններ էին:

Երվանդական Հայաստանի մշակույթում նկատելի է կապը Վանի թագավորության մշակութային ժառանգության հետ: ժառանգված ավանդույթները տեսանելի են քանդակներում, մետաղամշակման արվեստում, զարդարվեստում, կավագործության, մանածագործության և այլ արհեստներում:

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Ինչպե՞ս ենք իմանում Երվանդական Հայաստանի ներքին և արտաքին առևտրի զարգացման մակարդակի մասին

Զարգացման բավարար մակարդակի էր հասել նաև ներքին ու արտաքին առևտուրը, որի մասին վկայում են Հերոդոտոսն ու Քսենոփոնը:

2. Ճանաչի՛ր ազդեցությունը: Ինչո՞վ կբացատրես Ծոփք-Կոմմագենե թագավորությունում քաղաքաշինության ավելի վաղ զարգացումը:

Հայաստանի անկախության վերականգնումից հետո հելլենիզմի ազդեցությամբ քաղաքաշինությունը նոր թափ հավաքեց: Այն ավելի վաղ զարգացավ Ծոփք-Կոմմագենեի միացյալ թագավորությունում։

3. Որոշարկի՛ր պատմական համատեքստը: Ինչո՞վ էր պայմանավորված Երվանդական Հայաստանի մշակույթի շեշտված համադրական բնույթը:

Երվանդական Հայաստանի մշակույթում նկատելի է կապը Վանի թագավորության մշակութային ժառանգության հետ: ժառանգված ավանդույթները տեսանելի են քանդակներում, մետաղամշակման արվեստում, զարդարվեստում, կավագործության, մանածագործության և այլ արհեստներում:

4.Պատմական հեռանկար. Պատկերացրու, որ դու շրջիկ վաճառական ես և որոշել ես, որ ժամանակն է վերջապես հաստատվել ինչ-որ քաղաքում. Ընկերներն առաջարկում են ընտրություն կատարել երկու քաղաքների միջև: Մեկում գերակայում է ապրանքափոխանակությունը, իսկ մյուսում՝ դրամական տնտեսվարությունը: Ո՞ր քաղաքը կընտրեիր դու և ինչո՞ւ: